"事至无悔而止矣,成不可必也" 啥意思呢？

【原文】孝成王、临武君曰：“善！请问为将。”

孙卿子曰：“知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，成不可必也。故，制号1政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处2舍收臧，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必道吾所明，无道吾所疑：夫是之谓六术。无欲将而恶3废，无急胜而忘败，无威内而轻外，无见其利而不顾其害，凡虑事欲孰4而用财5欲泰6：夫是之谓五权7。所以不受命于主有三：可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至8。凡受命于主而行三军，三军既定，百官得序，群物皆正，则主不能喜，敌不能怒，夫是之谓至臣。虑必先事而申9之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之谓大吉。凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之；故，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭，计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸，敬谋无圹10，敬事无圹，敬吏无圹，敬众无圹，敬敌无圹，夫是之谓五无圹。慎行此六术、五权、三至，而处之以恭敬无圹，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。”

【注释】1.号：《易·涣·九五》：“涣，汗其大号，涣王居，无咎。”《诗·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”《周礼·春官·大祝》：“辨六号。”郑玄注：“号为尊其名，更为美称焉。”又《夏官·大司马》：“读书契，辨名号之用。”郑玄注：“号名者，徽识所以相别也。乡遂之属谓之名，家之属谓之号。”《韩非子·五蠹》：“有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”这里用为名称、称谓之意，实指为国家之名称。

2.处：《左传·文公十八年》：“德以处事。”《孟子·公孙丑下》：“则未有处也。”《荀子·臣道》：“则仇雠不作；边境之臣处。”这里用为治理、办理之意。

3.恶：(wù务)《诗·郑风·遵大路》：“无我恶兮，不寁故也！”《老子·二十章》：“美之与恶，相去若何？”《论语·里仁》：“唯仁者能好人，能恶人。”《孟子·公孙丑上》：“无盖恶之心，非人也。”《史记·平原君虞卿列传》：“此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉？”《集韵·莫韵》：“恶，耻也。”这里用为羞耻、羞愧之意。

4.孰：《礼记·内则》：“宁孰谏。”《荀子·不苟》：“兼权之，孰计